Алекс, мисля, че тази тема не е за този раздел.
Бъди разумен и нека Святият Дух води всички ни.
амин
Всъщност темата си е много добра и е необходима. Най-малкото защото масово по този въпрос има несъгласие сред много християни. И не е като да става въпрос за някакви сложни, далечни и отвлечени за нас неща, а все пак става въпрос за доста актуални неща. Трябва добре да разберем, че според Библията духовните неща не са това, което често си представяме, напротив, духовните неща са свързани най-вече с дребни, ежедневни, материални неща, с които се сблъскваме ВСЕКИ ДЕН. Парите са тема, която е голям тест за всички нас, и показват всъщност нашето духовно състояние. Понеже е лесно просто да се помолим за някого. Обаче доста по-трудно е да му дадем пари- това вече изисква по-високо духовно израстване.
И така- нека отново да видим какво казва Библията:
Битие-14:18-20. Така и Салимският цар Мелхиседек, който беше свещеник на Всевишния Бог, изнесе хляб и вино и го благослови, като каза: Благословен да бъде Аврам от Всевишния Бог, Създател на небето и на земята; благословен и Всевишният Бог, Който предаде неприятелите ти в твоята ръка. И Аврам му даде десятък от всичко.Следва разяснение на същия този пасаж в Посланието към Евреите:
Евреи-7:1-10. Защото този Мелхиседек, салимски цар, свещеник на Всевишния Бог, който
срещна Авраам, когато се връщаше от поражението на царете, и го благослови, на когото Авраам отдели и десятък от цялата плячка - той, който е първо, по значението на името си, цар на правда, а после и салимски цар, цар на мир, без баща, без майка, без родословие, без да има или начало на дни, или край на живот, но оприличен на Божия Син, остава завинаги свещени. А помислете колко велик беше този човек, на когото патриарх Авраам даде и десятък от най-добрата плячка. Защото, докато онези от Левиевите потомци, които приемат свещенството, имат заповед по закона да вземат десятък от народа, т. е. от братята си, макар и да са произлезли от чреслата на Авраам, той обаче, който не е произлязъл от техния род, взе десятък от Авраам и благослови този, на когото бяха дадени обещанията. А безспорно по-долният бива благославян от по-горния. И в единия случай смъртните човеци вземат десятък, а в другия - този, за когото се свидетелства, че живее. И, така да се каже - сам Левий, който взема десятък, даде десятък чрез Авраам; защото беше още в чреслата на баща си, когато Мелхиседек срещна Авраам.И така, от горните пасажи разбираме, че има йерархия- има "по-горен" и "по-долен". И Бог е, Който поставя хората в по-горна или по-долна позиция. Съответно виждаме, че по-долния дава десятък на по-горния, по-горния на още по-горния и т.н. В случая виждаме йерархията: левитски свещеници- Мелхиседек. По-нататък в Мойсеевия закон пък виждаме продължение на тази йерархия надолу: обикновени израилтяни - левити - свещеници - Мелхиседек (чрез Авраам).
И така- принцип: десятъка върви по йерархията отдолу нагоре, а в замяна в обратна посока, отгоре надолу идва благословение- по-горния благославя по-долния.
И това е само един от видовете десятък. В Мойсеевия закон са определени 3 вида десятък:
1.
Левит-18:26-32. Кажи на левитите: Когато вземате от израелтяните десятъка, който ви дадох от тях за ваше наследство, тогава да принасяте от него десятък от десятъка за принос за издигане на Господа. И тези ваши приноси за издигане ще ви се смятат като жито от хармана и като изобилие на вино от лина. Така и вие да принасяте принос за издигане на Господа от всички десятъци, които вземате от израелтяните; и от тях да давате на свещеника Аарон принос за издигане на Господа. От всичките си дарове да принасяте всеки принос за издигане на Господа, т. е. осветената част от всичко, което е най-доброто от тях. Затова да им кажеш: Когато принасяте най-добрата част от тях, останалото ще се смята за левитите като доход от хармана и като доход от лина. Можете да го ядете на всяко място, вие и домашните ви; защото това ви е заплата за служенето ви в шатъра за срещане. Няма да понасяте грях поради това, ако принасяте в принос за издигане най-добрата част от тях; и да не осквернявате святите неща на израелтяните, за да не умрете.Това е основния вид десятък- десятъка по йерархията. Тук е обяснена и причината за десятъка- свещениците не обработват земя, нямат дял, те са поставени само да служат. И съответно трябва да се издържат, да живеят. За целта Бог е определил този десятък. А в замяна от тях идва благословение към по-долните.
2.
Второзаконие-14:22-27. Непременно да даваш десета част от всичките си произведения, които си посял, които нивата ти произвежда всяка година. И десетата част от житото си, от виното си и от маслото си, и първородните от говедата си и от овцете си да ядеш пред Господа, твоя Бог, на мястото, което избере, за да настани там Името Си; за да се научиш да се боиш всякога от Господа, твоя Бог. Но ако, когато те благослови Господ, твоят Бог, пътят е много дълъг за тебе, така че да не можеш да ги занасяш, понеже е много далеч от тебе мястото, което избере Господ, твоят Бог, за да настани там Името Си, тогава да разменяш десятъците си с пари и да вържеш парите в ръката си, и да идеш на мястото, което избере Господ, твоят Бог; и да дадеш парите за каквото и да е нещо, което пожелаеш, за говеда или за овце, или за вино, или за спиртни питиета, или за каквото и да е нещо, което би пожелал; и там, пред Господа, твоя Бог, да ядеш и да се развеселиш - ти, домът ти и левитът, който е в градовете ти; него да не пренебрегваш, защото той няма дял, нито наследство с тебе.Това е бил втория вид десятък: всички мъже израилтяни са имали задължението 3 пъти годишно да отиват в Господния дом (първо в Сило, после в Ерусалим) на поклонение. А това струва пари. За целта е бил определен този втори вид десятък.
3.
Второзаконие-14:28-29. В края на всяка трета година да изваждаш целия десятък от произведението си през онази година и да го складираш в градовете си, така че левитът (защото той няма дял, нито наследство с тебе), чужденецът, сирачето и вдовицата, които са в градовете ти, да идват, да ядат и да се насищат; за да те благославя Господ, твоят Бог, във всичко, което вършиш.Това е третия вид десятък- всъщност спрямо първите два вида, понеже е веднъж на 3 години, по-скоро не е 1/10, а 1/30. Той е бил предназначен за бедни, чужденци, сирачета и вдовици.
Това е всичко, което Израилтяните са били задължени да дават. А ако дават нещо повече от това- то вече се води "дарение", и е доброволно, не задължително.
Сега, как стои този въпрос за нас? Ние сме езичници, не евреи. На нас са ни дадени само 4 заповеди- да не се кланяме на идоли, да не ядем кръв, да не ядем удушени или удавени животни и да не блудстаме. Десятъка не ни е даден като заповед.
Но, понеже десятъка не идва от Мойсей, а още от преди това- от Авраам, а ние сме Авраамови потомци по дух, то този въпрос също ни засяга. Но вече не като заповед, а доброволно.
И така- десятъците за нас НЕ СА задължителни. Обаче ако искаме да участваме в принципа на благословение срещу десятък, по йерархията, е добре да даваме десятък.
Или нека да го кажа така: ако не даваме десятък, НЯМА да отидем в ада заради това. Обаче ще пропуснем определени благословения, които бихме могли да имаме.
Незрелите християни обикновено гледат кое е забранено, кое е позволено и кое е задължително. А по-зрелите гледат кое е добро, и кое носи повече благословение. И всъщност това се отнася не само за десятъка, а и за всичко друго.
В Новия завет за десятъка не се обяснява, не защото ние сме "по-зрели" или "по-горни" от старозаветните хора (понеже, видите ли, ние сме в Новия завет, живеем по благодат), а защото за езичниците той не е задължителен. За евреите обаче десятъка и до днес си е задължителен. Но и на тях в Новия завет не се обяснява, защото си имат Стария завет, и си го знаят от там.
Аз лично отделям десятък. И свидетелствам, че наистина има благословение в това, дори в малките неща в сегашния ми живот.
Мога и да престана да отделям десятък. Но и тези малки благословения мога да загубя. Не, няма да стана "проклет", просто ще се отделя от принципа-верига по йерархията, който описах по-горе. И пак ще имам благословения, но по-малко.
Така че избора си е наш, на всеки от нас.
П.П. Алекс- ето една проповед, в която се казва нещо полезно, насъщно и практично (визирам съседната тема за проповедите). Не е от мен, аз съм я чул от други професионални учители, и вече съм споменавал един от тях, евреин. И когато я чух, това ми внесе доста яснота, чисто практично, как да управлявам своите финанси в дома ми. И това е постоянно, не "от проповед до проповед", съответно дава сили за постоянно.
