Иисус човек ли е?

[Luki]

Аз мисля че,омаловажаването на личността на Христос е доста опасно.

;Никой не идва при Отец,освен чрез Мен;

Самия Бог плати цената за греховете на хората.

[timo2]

Аз мисля че,омаловажаването на личността на Христос е доста опасно.

;Никой не идва при Отец,освен чрез Мен;

Самия Бог плати цената за греховете на хората.

  – Точно казано!

[hristiqnin]

Времето не ми изглежда правилно на твоя превод:
Защото и самият Христос, за да ни отведе при Бога, умря за греховете ни веднъж завинаги праведният умря за неправедните, като тялото му беше умъртвено, но той оживя в духа.
/Съвременен превод 2004/
Защото и Христос един път пострада за греховете - Праведният за неправедните - за да ни приведе при Бога, бидейки умъртвен по плът, но оживотворен по Дух;
/Верен 2002/
Защото и Христос един път пострада за греховете, Праведният за неправедните, за да ни приведе при Бога, като беше умъртвен по плът, а оживотворен по Дух;
/Библейско общество 2000/
Защото и Христос един път пострада за греховете, Праведният за неправедните, за да ни приведе при Бога, бидейки умъртвен по плът, а оживотворен по дух;
/Протестантски 1940/
понеже и Христос, за да ни заведе при Бога, веднъж пострада за греховете ни, Праведник за неправедните, бидейки умъртвен по плът, но оживял по дух,
/Православен/
Понеже и Христос веднъж пострада за греховете, праведният за неправедните, да ни приведе при Бога, умъртвен по плът, а оживотворен по дух;
/Цариградски/ - - http://bibliata.zahristos.org/?q=1%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%203:18

Той оживя на възкресението и тогава проповядва на духовете - виж Кол. 1:18-20.

 И как ще обясниш на нас (по-простите), от разпятието до въскресението, дали е бил напълно мъртъв (Дух, душа и тяло) или безсмъртната, по дифиниция, същност също е умряла. Или пък нямаше Дух и го получи при възкресението?

Къде в Писанието е дефинирано,че душата е безсмъртна,Милко?

[hristiqnin]

Когато умре човек, духът (животът) му отива при Бог според Библията. - Екл. 12:7

Бог е върнал животворящ дух на Иисус, а не просто дух като на Лазар например. Иисус е безсмъртен за разлика от възкръсналите хора дотогава, затова той е първородният от мъртвите. Само той може да даде вечен живот на своите служители.

Поредната заблуда!
Когато умре човек духът му отива при Бог, но когато умря Иисус не пише, че духът му отиде при Бог, това е някаква фантазия, която искаш да направиш истина, защото някой така ти го е обяснил. Иисус не беше човек за да ходи духът при Бог.
Ето още веднъж правилното учение, което ти за пореден път омаловажи:

Той оживя на възкресението и тогава проповядва на духовете - виж Кол. 1:18-20.

Не е вярно пише "умъртвен по плът, но оживотворен по Дух, с който отиде да проповядва на духовете в тъмницата" Иисус възкръсна в прославено тяло, а не като дух. Докато беше в гроба три дни с оживотворения дух проповядваше в тъмницата. После в третия ден възкръсна.

Първо Петрово 3 1940 Bulgarian Bible (BG1940)
18 Защото и Христос един път пострада за греховете, Праведният за неправедните, за да ни приведе при Бога, бидейки умъртвен по плът, а оживотворен по дух;
19 с който отиде да проповядва на духовете в тъмницата,

п.п.
Няма нужда да слагаш всички преводи. Всички казват едно и също. Просто някои са по ясни.

mateiko7, всеки който търси истината с чисто сърце Бог му я показва. За такъв човек истината дори и в най-неясния превод е лесна за разбиране. Моето лично мнение е, че ти нямаш чисто сърце и затова заблудата ти харесва и се напасвате. 

Ти сърцевед ли си,Алекс?Защо така лесно говориш силни думи и квалифицираш хората?Страх от Бога нямаш ли?

[alex]

Ти сърцевед ли си,Алекс?Защо така лесно говориш силни думи и квалифицираш хората?Страх от Бога нямаш ли?

Прекалено съм мек в сравнение с Иисус и апостолите, когато изобличаваха такива, като него.

[hristiqnin]

Ти сърцевед ли си,Алекс?Защо така лесно говориш силни думи и квалифицираш хората?Страх от Бога нямаш ли?

Прекалено съм мек в сравнение с Иисус и апостолите, когато изобличаваха такива, като него.

Нали не си забравил тези думи на Господ,Алекс:"  1. Не съдете, за да не бъдете съдени.
  2. Защото с каквато съдба съдите, с такава ще ви съдят, и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се мери.
  3. И защо гледаш съчицата в окото на брата си, а не внимаваш на гредата в твоето око?
  4. Или как ще речеш на брата си. Остави ме да извадя съчицата из окото ти; а ето гредата в твоето око?
  5. Лицемерецо, първо извади гредата от твоето око, и тогава ще видиш ясно за да извадиш съчицата от братовото си око."(Мат. 7гл.)?
Внимавай,Бог съди без лицеприятие!ХалелуЯ!

[alex]

Нали не си забравил тези думи на Господ,Алекс:"  1. Не съдете, за да не бъдете съдени.
  2. Защото с каквато съдба съдите, с такава ще ви съдят, и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се мери.
  3. И защо гледаш съчицата в окото на брата си, а не внимаваш на гредата в твоето око?
  4. Или как ще речеш на брата си. Остави ме да извадя съчицата из окото ти; а ето гредата в твоето око?
  5. Лицемерецо, първо извади гредата от твоето око, и тогава ще видиш ясно за да извадиш съчицата от братовото си око."(Мат. 7гл.)?
Внимавай,Бог съди без лицеприятие!ХалелуЯ!

Още веднъж, аз не съдя, а изобличавам:
Ефесяни 5:11
11 Не участвайте в безплодните дела на тъмнината, напротив – изобличавайте ги.

Тези извън истинската вяра Бог ще ги съди, аз мога само да ги отлъчвам:
Първо Коринтяни 5
13 докато вънкашните Бог съди? Отлъчете нечестивия човек изпомежду си.

[hristiqnin]

Нали не си забравил тези думи на Господ,Алекс:"  1. Не съдете, за да не бъдете съдени.
  2. Защото с каквато съдба съдите, с такава ще ви съдят, и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се мери.
  3. И защо гледаш съчицата в окото на брата си, а не внимаваш на гредата в твоето око?
  4. Или как ще речеш на брата си. Остави ме да извадя съчицата из окото ти; а ето гредата в твоето око?
  5. Лицемерецо, първо извади гредата от твоето око, и тогава ще видиш ясно за да извадиш съчицата от братовото си око."(Мат. 7гл.)?
Внимавай,Бог съди без лицеприятие!ХалелуЯ!

Още веднъж, аз не съдя, а изобличавам:
Ефесяни 5:11
11 Не участвайте в безплодните дела на тъмнината, напротив – изобличавайте ги.

Тези извън истинската вяра Бог ще ги съди, аз мога само да ги отлъчвам:
Първо Коринтяни 5
13 докато вънкашните Бог съди? Отлъчете нечестивия човек изпомежду си.

Напротив,Алекс,ти каза на Теодор следното:" Моето лично мнение е, че ти нямаш чисто сърце и затова заблудата ти харесва и се напасвате. ".Това не е изобличение,а осъждение.В изобличението има милост,има призив към покаяние,има молитва за грешника!
В главата,която си цитирал апостол Павел не се поколеба да осъди блудника(ст.3),защото неговата преценка беше вярна.
Ето контекста на ст.13,който използваш като аргумент:"   9. Писах ви в посланието си да се не сношавате с блудници,
  10. не че съм искал да кажа за блудниците на тоя свят, или за сребролюбците и грабителите, или за идолопоклонците, понеже тогава би трябвало да излезете от света, -
  11. но в действителност ви писах да се не сношавате с някого, който се нарича брат ако е блудник, или сребролюбец, или идолопоклонник, или грабител; с такъв, нито да ядете заедно.
  12. Защото, каква работа имам да съдя вънкашните човеци? Не съдите ли вие вътрешните,
  13. докато вънкашните Бог съди? Отлъчете нечестивия човек изпомежду си.".В кое от тези неща обвиняваш Теодор?
Още нещо,ако приемаш иконо- и мощепоклонството за идолопоклонство,ще отлъчиш ли Пламен?Или тези неща не са идолопоклонство,а са част от християнската истина?

[alex]

Нали не си забравил тези думи на Господ,Алекс:"  1. Не съдете, за да не бъдете съдени.
  2. Защото с каквато съдба съдите, с такава ще ви съдят, и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се мери.
  3. И защо гледаш съчицата в окото на брата си, а не внимаваш на гредата в твоето око?
  4. Или как ще речеш на брата си. Остави ме да извадя съчицата из окото ти; а ето гредата в твоето око?
  5. Лицемерецо, първо извади гредата от твоето око, и тогава ще видиш ясно за да извадиш съчицата от братовото си око."(Мат. 7гл.)?
Внимавай,Бог съди без лицеприятие!ХалелуЯ!

Още веднъж, аз не съдя, а изобличавам:
Ефесяни 5:11
11 Не участвайте в безплодните дела на тъмнината, напротив – изобличавайте ги.

Тези извън истинската вяра Бог ще ги съди, аз мога само да ги отлъчвам:
Първо Коринтяни 5
13 докато вънкашните Бог съди? Отлъчете нечестивия човек изпомежду си.

Напротив,Алекс,ти каза на Теодор следното:" Моето лично мнение е, че ти нямаш чисто сърце и затова заблудата ти харесва и се напасвате. ".Това не е изобличение,а осъждение.В изобличението има милост,има призив към покаяние,има молитва за грешника!
В главата,която си цитирал апостол Павел не се поколеба да осъди блудника(ст.3),защото неговата преценка беше вярна.
Ето контекста на ст.13,който използваш като аргумент:"   9. Писах ви в посланието си да се не сношавате с блудници,
  10. не че съм искал да кажа за блудниците на тоя свят, или за сребролюбците и грабителите, или за идолопоклонците, понеже тогава би трябвало да излезете от света, -
  11. но в действителност ви писах да се не сношавате с някого, който се нарича брат ако е блудник, или сребролюбец, или идолопоклонник, или грабител; с такъв, нито да ядете заедно.
  12. Защото, каква работа имам да съдя вънкашните човеци? Не съдите ли вие вътрешните,
  13. докато вънкашните Бог съди? Отлъчете нечестивия човек изпомежду си.".В кое от тези неща обвиняваш Теодор?
Още нещо,ако приемаш иконо- и мощепоклонството за идолопоклонство,ще отлъчиш ли Пламен?Или тези неща не са идолопоклонство,а са част от християнската истина?

Иисус наричаше такива, като него "рожби ехидни", а апостолите ги отлъчваха от църквата и слагаха проклятия за проповядване друг Иисус и други благовестия!

Всеки който се прави на брат във вярата, а не носи християнската истина се явява грабител за вярващите:
11. но в действителност ви писах да се не сношавате с някого, който се нарича брат ако е блудник, или сребролюбец, или идолопоклонник, или грабител; с такъв, нито да ядете заедно.

[alex]

Знаеш, че не признавам иконите. Те са част от каноните на Православната църква, но въпреки тези канони православието има правилното учение за Бог. С Пламен можем да си спорим, като християни, защото поради правилната вяра която има в Христос той за мен е християнин. Негов проблем, ако си вярва и в още нещо освен в Христос.

[hristiqnin]

Нали не си забравил тези думи на Господ,Алекс:"  1. Не съдете, за да не бъдете съдени.
  2. Защото с каквато съдба съдите, с такава ще ви съдят, и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се мери.
  3. И защо гледаш съчицата в окото на брата си, а не внимаваш на гредата в твоето око?
  4. Или как ще речеш на брата си. Остави ме да извадя съчицата из окото ти; а ето гредата в твоето око?
  5. Лицемерецо, първо извади гредата от твоето око, и тогава ще видиш ясно за да извадиш съчицата от братовото си око."(Мат. 7гл.)?
Внимавай,Бог съди без лицеприятие!ХалелуЯ!

Още веднъж, аз не съдя, а изобличавам:
Ефесяни 5:11
11 Не участвайте в безплодните дела на тъмнината, напротив – изобличавайте ги.

Тези извън истинската вяра Бог ще ги съди, аз мога само да ги отлъчвам:
Първо Коринтяни 5
13 докато вънкашните Бог съди? Отлъчете нечестивия човек изпомежду си.

Напротив,Алекс,ти каза на Теодор следното:" Моето лично мнение е, че ти нямаш чисто сърце и затова заблудата ти харесва и се напасвате. ".Това не е изобличение,а осъждение.В изобличението има милост,има призив към покаяние,има молитва за грешника!
В главата,която си цитирал апостол Павел не се поколеба да осъди блудника(ст.3),защото неговата преценка беше вярна.
Ето контекста на ст.13,който използваш като аргумент:"   9. Писах ви в посланието си да се не сношавате с блудници,
  10. не че съм искал да кажа за блудниците на тоя свят, или за сребролюбците и грабителите, или за идолопоклонците, понеже тогава би трябвало да излезете от света, -
  11. но в действителност ви писах да се не сношавате с някого, който се нарича брат ако е блудник, или сребролюбец, или идолопоклонник, или грабител; с такъв, нито да ядете заедно.
  12. Защото, каква работа имам да съдя вънкашните човеци? Не съдите ли вие вътрешните,
  13. докато вънкашните Бог съди? Отлъчете нечестивия човек изпомежду си.".В кое от тези неща обвиняваш Теодор?
Още нещо,ако приемаш иконо- и мощепоклонството за идолопоклонство,ще отлъчиш ли Пламен?Или тези неща не са идолопоклонство,а са част от християнската истина?

Иисус наричаше такива, като него "рожби ехидни", а апостолите ги отлъчваха от църквата и слагаха проклятия за проповядване друг Иисус и други благовестия!

Всеки който се прави на брат във вярата, а не носи християнската истина се явява грабител за вярващите:
11. но в действителност ви писах да се не сношавате с някого, който се нарича брат ако е блудник, или сребролюбец, или идолопоклонник, или грабител; с такъв, нито да ядете заедно.

Ти също си проповедник на оправданието чрез дела,т.е. на другото "благовстие",Алекс,въпреки,че ще го отречеш,т.ч. попадаш под същата антема,която отнасяш към Теодор.
Коя е християнската истина,Алекс?Питам те вече няколко пъти и все не получавам отговор.Не я ли знаеш?

[hristiqnin]

Знаеш, че не признавам иконите. Те са част от каноните на Православната църква, но въпреки тези канони православието има правилното учение за Бог. С Пламен можем да си спорим, като християни, защото поради правилната вяра която има в Христос той за мен е християнин. Негов проблем, ако си вярва и в още нещо освен в Христос.

Иконите идоли ли са,Алекс и иконопочитането идолопоклонство ли е?Да или не?

[alex]

За мен са идоли, ако ги почиташ, като Бог.

[hristiqnin]

За мен са идоли, ако ги почиташ, като Бог.

Как разбираш втората заповед от Декалога,Алекс:"  4. Не си прави кумир, или какво да било подобие на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята;
  5. да не им се кланяш нито да им служиш, защото Аз Господ, твоят Бог, съм Бог ревнив, Който въздавам беззаконието на бащите върху чадата до третото и четвъртото поколение на ония, които Ме мразят,
  6. а показвам милости към хиляда поколения на ония, които Ме любят и пазят Моите заповеди."(Изх. 20гл.)?
Тя отнася ли се за иконите или не?

[alex]

Според мен да