Никой православен не счита иконата за заместител на Бог, ако има такива хора, то наистина те са за оплакване. Мисля, че ще стана банален като повторя, че иконите не са идоли, тъй като на тях са изобразени хора, а не чужди божества. Ако бяха идоли, православната църква щеше да ги забрани завинаги. Ние знаем на кого да се молим и как да се молим. Грижете се за собствените си грехове и оставете на Бог да прецени кой е прав и кой не. 
Какво представляват тогава "Чудодейните икони"?
Това са образи на светци или на Самият Иисус Христос в който обитава благодатта на Светия дух.
Всеки предмет може да бъде свещен, ако бъде обладан от Светия дух.
В Деяния на апостолите, хортата възлагаха на пътя дрехи и кърпи и апостолите чрез обитанието на Светия дух върху тях пренасяха благодатта на Духа Господен върху дрехите и кърпите и лекуваха всякакви болести и недъзи: "тъй че донасяха и полагаха върху болните кърпи и убруси от снагата му, и болестите им се махваха, и злите духове излизаха из тях." (Деян. 19:12)
За съжаление забравяте или не знаете че духовния свят не е еднозначен(само добър или само лош) Има духовни сили и същества в бунт към Бога и враждебни на човеците. Докато човек е близо до Бога и уповава на Него, той е под Негова защита и тъмните сили не могат да му сторят зло. Но те имат способност да познават слабите места и особено някои религиозни или греховни наклонности на човека чрез които да го подмамят да се отклони и отдалечи от Бога за да попадне под техен контрол и да погине.Една от човешките слабости е именно вяра и поклонение към неща които могат да се видят и пипнат(апостол Тома) Тази слабост тъмните сили използват още от времето малко след грехопадението в едемската градина. Зад всеки идол(предмет на поклонение) застава тъмна сила която да заблуди човека в чудодейната сила на идола като отговаря на молитви и върши свръх естествени за човека дела за да повярва в идола, да уповава на него и да не търси създателя си. Несъмнено, такива са и чудотворните икони и всички предмети и места за поклонение, които човеците са обявили за свещени, пресвяти и чудотворни: Църковни сгради, манастири и параклиси,високи места по планините, части от мъртви тела на „светци“ Частици уж от кръста на който е бил распнат Иисус, Статуи и икони на Иисус и светците. Особено ефективно въздействие за отдалечаване от Бога и умъртвяване на цели деноминации е насърчаване на култа към майката на Иисус. Голямата Мария, малкия Иисус и белобрадия старец Бог Отец, може да са религиозната представа на мнозина за Светата Троица, но са мерзост(обида) за Бога. В духовен и пряк смисъл, Мария не е по голяма от Иисус, Иисус на никой художник не е позирал за да видим реалния му образ и то като бебе. А Бог, Макар и Отец на вечността и създател на всичко видимо и невидимо никога не е остарявал изнемощявал и побелявал според както са го изобразили. Едва ли Святия Дух е вдъхновителя на картината както би трябвало, но поне Него не са успели да окарикатурят на иконата.Бог да ни пази от идоли!
Добре де, след като знаеш, че злите духове имат силата да ни обладават, защо си в секта, а не си в православната църква?
И след като иконите за теб са идоли, защо не изхвърлиш снимките със семейството си и въобще всички технологии, които имаш у дома си?
В Библията никъде не пише за компютри, телевизори, телефони, автомобили и пр. давай, действай така както Библията иска и изхвърляй всичко, което имаш, понеже то също е идолопоклонство.
А що се касае до иконите, то те са Божие творение, а не човешко. Хората само създават това, което Бог иска от тях. Дори в Стария завет евреите се покланяха на изображения на ангели и Бог го е допуснал, щом Бог е допсунал святи изображения, значи ние трябва да се покланяме на Божиите творения - иконите.
Дори самият Бог е допуснал изображенията: Той повелява да се излее медна змия (Числ. 21:8-9). Не бива да се изобразяват животни и изведнъж Иезекиил вижда небесния храм, в който има различни изображения на херувими с човешки и лъвски лица (Иез. 41:17-19). Не бива да се изобразяват птици, а от Бога идва наредбата да се излеят херувими с криле, тоест в птичи облик.
„Направи два херувима от злато: изковани ги направи от двата края на очистилището… там Аз ще ти се явявам и ще говоря с тебе над очистилището, между двата херувима, които са над ковчега на откровението” (Изх. 25:18, 22).
Храмовите изображения на херувимите са присъствали при молитвата на хората.
Херувими са се намирали току пред очите на молещите се, докато те са се кланяли на Бога. Херувимите на ковчега са били скрити от погледите със завеса. Но на самата завеса са били избродирани също херувими! „А скинията направи от десет платнища препреден висон и синя, пурпурена и червена вълна, и по тях направи херувими изкусна работа” (Изх. 26:1)
Изображенията напомнят за Бога и с това подтикват към молитва. Седмият Вселенски събор, обяснявайки иконопочитанието, определи, че изображенията трябва да са навсякъде, за да може по-често човек да си спомня за Спасителя и по-често молитвено да скърби. Тъй и днес човек, минавайки покрай храма, и да не влезе в него, макар и за секунда, отдалеч промълвя: „Господи, помогни ми!” Колкото повече има поводи за такива молитви, толкова по-добре.
Храмът, Законът са подтиквали към молитва и към поклонение на Бога, затова и те самите са били предмет на религиозното почитане на евреите: „Ще се поклоня в светия Твой храм” (Пс. 5:8).
„Чуй гласа на моите молби, кога викам към Тебе, кога дигам ръце към светия Твой храм” (Пс. 27:2).
Извън храмът Бог е непознаваем и неразпосзнаваем, без иконите не можем да познаем Иисуса Христа, нито повелите Му.
Храмовете и манастирите са места, където обитава Светият Дух. Извън храмовете и манастирите, не обитава Светият Дух. Затова, когато човек влезе в църква или манастир се чувства спокоен, кротък, добронамерен, смирен. Това е така, защото Бог обитава тези места.
На места като еретически сборища и бесовски събори, Бог не се намира. В сектантските среди не влиза Светия Дух.
Там където има еретици и сектанти - там няма Бог и няма благодат.
