гледал съм този филм на английски преди време може би до половината, но сега реших да го изгледам докрай.
пастор андсерсън се е постарал.
може би над 90 процента от нещата са верни.
за съжаление, както се казва в поговорката: само една лъжица катран в цяла каца с мед може да развали целия мед.
познавам доста добре възгледите на този млад баптистки пастор. с много негови възгледи съм съгласен, защото смзятам, че са библейски, но не с всички.
той например е противник на учението за грабване преди голямата скръб и вярва, че грабването ще стане в края на скръбта, преди божия гняв. с този негов възглед съм напълно съгласен.
съгласен съм и с това, че за да получим прошка на греховете е достатъчно да повярваме в сина на бога и в неговото благовестие. за съжаление, по един типичен за много баптисти начин, той си въобразява, че тъй като пише в ефесяните, че се спасяваме по благодат, чрез вяра, не от дела, то според него няма голямо значение за нашето спасение как живеем след като повярваме. той смята, че даже ако живеем в тежки грехове след като сме повярвали и сме получили първоначалната прошка, и даже ако умрем в такива тежки грехове, и то без да сме се покаяли, пак сме спасени. най-много да бъдем наказани само за този живот.
конкретно в горния филм ми прави впечатление, че неговите събеседници от равините са все не-ортодоксални равини, най-вече реформирани и може би някои консервативни. оргодоксалните равини вярват в сътворението и отричат еволюцията, за разлика от интервюираните от андерсън равини.
прави ми впечатление и това, че пропуска някои важни неща, писани както от пророците, така и в НЗ за съдбата не само на онази част от юдеите, които вярват, че йешуа е месия, но и на онази част, която е закоравяла против месията. не вижда, че павел е казал, че не трябва да се възгордяваме против естествените клони на маслината, отсечени поради неверието им, защото тяхното отхвърляне е временно и макар да са врагове заради благовестието, въпреки това са ВЪЗЛЮБЕНИ ОТ БОГА ЗАРАДИ БАЩИТЕ. въобще, стивън андерсън на практика пропуска почти всичко написано от апостол павел в римляните глави 9-11 за бъдещето на невярващата все още част от юдеите.
също така, андерсън говори за авраам и че който го благославя, ще бъде благословен, а каойто го проклина, ще е проклет от бога, и казва, че семето на авраам е само месията (въз основа на казаното от апостол павел за потомъка на авраам в галатяните), но не обръща внимание, че същото обещание "който благославя израел ще е благословен, а който го проклина ще е проклет" е дадено на един по-късен етап в закона и за целия народ на израел, а не само за авраам и за месията като семе на авраам.
въобще, когато се цитират стихове от библията в подкрепа на даден възглед, но не се гледа какво пише по същия въпрос и на други мяста в същата тази библия, винаги има голям риск да разберем превратно нещата. точно това се вижда в редица места от филма на младия баптистки пастор.
има според мен и някои логически неверни неща в математическия му анализ на родословието назад във времето.
от друга страна, той е прав, че една част от невярващия в йешуа израел по плът, ще бъде наистина замесена с идването на големия антихрист, но пропуска факта, че една друга немалка част ще признае господаря йешуа в последните дни.
ето защо, считам, че филмът му, макар да съдържа доста верни неща, не е достатъчно обективен и не гледа на нещата от всички страни, а е в някои отношения твърде едностранчив.
