Благодаря за отговора. Вярно, че „геената“, където попадат духовете на неправедните след смъртта си, е място, различно от „огненото езеро“ от книгата Откровение на Йоан, където ще бъдат хвърлени окончателно всеки осъден, който „не се намери записан в книгата на живота“ (Откровение 20:15) заедно със звяра, лъжепророка (Откровение 19:20), дявола (Откровение 20:10), смъртта и ада (Откровение 20:15). Не бях се замисляла много за разликата.
А според теб духовете на неправедните мъртъвци колко време се мъчат в огнената геена – до второто възкресение от мъртвите след Милениума ли? Знаем, че при първото възкресение при второто идване на Господаря Исус Христос ще бъдат възкресени само праведните(спасените).
П.С. И аз харесвам на Стивън Хеджис поученията и го слушам, когато имам възможност, но точно това съм го пропуснала.
Да, всъщност доколкото разбирам, геената и огненото езеро са две различни места, и са вечни. А Ада е временен, и ще бъде хвърлен в огненото езеро.
Разликата между геената и огненото езеро е следната: В геената ще бъдат изхвърлени недостойните, които ВЕЧЕ са повярвали, и са приели спасението. А в огненото езеро- въшните, които никога не са били спасявани.
Тези, първите, ще бъдат възкресени още при първото възкресение, при идването на Исус- понеже са получили
неотменимия дар на спасението. Обаче ще бъдат изхвърлени, и през Милениума ще стоят в геената, или във външната тъмнина (не съм сигурен дали геената и външната тъмнина са две различни места, но е много вероятно да са едно и също място). И там те ще стоят
възкресени (не духове)- по време на целия Милениум. А след Милениума- вероятно пак там ще си останат. Макар че не съм 100% сигурен, но не виждам в Библията да пише ясно, че ще имат възможност за излизане от там. Все пак- няма да бъдат хвърлени в огненото езеро, ще си бъдат в геената.
А за вторите- те също ще бъдат
възкресени. Обаче чак 1000 години по-късно, и ще бъдат хвърлени в огненото езеро. Със 100% сигурност- завинаги.
Вероятно има и някои други неща, които не знаем със сигурност, като например- че наказанията не са еднакви за всички, както и наградите, а са при всеки различно, понеже пише- "според делата на всеки", а все пак делата на хората са различни.
