Моля Бог да ни дари с мъдрост и напътствие да разберем смисъла на неговото слово.
Предварително искам да подчертая, че не целя раздори или да променя нечие мнение на християни, които не са отскоро във вярата. Ако някой мисли, че богохулствам или съблазнявам някого, да се изкаже, ще се смиря с неговото мнение и веднага ще престана да задавам въпроси, защото аз търся напътствие за себе си, а не да поучавам.
Нещо, което е ''пределно ясно'' в Библията аз разбирам като нещо казано буквално.
Аз и Отец едно сме.
Йоан 10:30
Не мисля, че този цитат трябва да се разбира в буквалния смисъл, а именно че Господ Иисус е Бог Отец. Всъщност в античността в края на втори век/началото на трети наистина се появява такова мнение наречено модализъм или савелианство, от което течение всъщност произлиза и централната дума в Никейския символ на вярата - единосъщие (тази дума изцяло отсъства в Писанията). Според Ноит и Праксей, самият Бог Отец бил разпнат на кръста, защото и Иисус и Отец са единният Бог в различни моди. Едно нещо наистина е пределно ясно в нов завет, а именно разграничаването на Бог Отец и Господ Бог Иисус Христос, дори за тринитарианците говоря.
След като не трябва да се разбира буквално, то следва да е метафора. Като метафора, виждам две различни възможни интерпретации. Едната интерпретация е, че единството трябва да се разбира като единна цел, както се подразбира на други места в Библията като 1 Коринтяни 3:8 и Йоан 17.
Втората (извънбиблейска) интерпретация е, че Господ Иисус казва, че той и Отец са двe лица на една същност. Имам два аргумента срещу тази интерпретация. Първият аргумент е извънбиблейската философия, която също така не може да обясни защо учениците в Йоан 17 или Павел и Аполос не са една същност. Вторият аргумент, който мисля за по-силен, е контекста на цитата. Ще използвам православния превод на Йоан 10.
24. Тогава иудеите Го заобиколиха и Му казваха: докога ще измъчваш душите ни? Ако си Ти Христос, кажи ни открито.
25. Иисус им отговори: казах ви, ала не вярвате; делата, които Аз върша в името на Моя Отец, те свидетелствуват за Мене.
26. Но вие не вярвате, понеже не сте от Моите овци, както ви рекох.
27. Моите овци слушат гласа Ми, и Аз ги познавам, и те вървят подире Ми,
28. и Аз им давам живот вечен; и те няма да погинат вовеки; и никой не ще ги грабне от ръката Ми.
29. Моят Отец, Който Ми ги даде, е по-голям от всички; и никой не може ги грабна от ръката на Отца Ми.
30. Аз и Отец едно сме.
31. Тогава иудеите пак грабнаха камъни, за да Го убият.
32. Иисус им отговори: много добри дела ви показах от Моя Отец; за кое от тия дела с камъни Ме замеряте?
33. Иудеите Му отговориха и рекоха: не за добро дело с камъни Те замеряме, а за богохулство и за това, дето Ти, бидейки човек, правиш се Бог.
34. Иисус им отговори: не е ли писано в Закона ви: "Аз рекох: богове сте"?
35. Ако Той нарече богове ония, към които бе отправено словото Божие (и не може да се наруши Писанието),
36. на Тогова ли, Когото Отец освети и прати в света, вие казвате: богохулствуваш, защото рекох: Аз съм Син Божий?
37. Ако не върша делата на Моя Отец, не Ми вярвайте;
38. ако пък върша, макар на Мене и да не вярвате, на делата повярвайте, за да разберете и повярвате, че Отец е в Мене, и Аз съм в Него.
39. Тогава пак искаха да Го хванат; но Той се измъкна из ръцете имВ Йоан 10:33 юдеите несправедливо обвиняват Господ, че прави себе си равен на Бог Отец, а в Йоан 10:34 им мъдро отговаря, че той е Син на Бога (Псалтир 2:7), защото е самият Христос. Ако приемем, че обвинението в равенство с Бог е истинно, то е и справедливо, а тогава Син Човечески е престъпил закона, а той всъщност няма такъв грях, както виждаме в Йоан 14:28 (а той няма никакъв грях - 1 Петр. 2:22, Исаия 53).
А когато дойде Застъпникът,когото Аз ще ви изпратя от Отца,Духът на истината,Който изхожда от Отца
Йоан 15:26
Мисля,че от тези стихове става ясно за триединството на Бог.
Христос е роден от Отец преди всички векове (Притчи 8:22, Йоан 1), а Светият Дух произлиза от Отец.
В тези пасажи никъде не се споменава за единосъщие или триединство. От Бог Отец до ''боговете'' в Псалтир 2:7 има разлика, въпреки че със сигурност Господ Бог Христос е образ/като Отец (Колосяни 1:15) и заслужава подобоващо поклонение на ''Чудесен, Съветник, Бог могъщ, Отец на вечността, Княз на мира'' (Исаия 9:6).
