ЗА БРАКА И РАЗВОДА???!!!

[KLS]

Много е интересна тази тема. 
Споделям и още нещо: Апостол Павел говори за нещо интересно-
1 Коринтяни 7:7 Обаче бих желал всички човеци да бъдат, какъвто съм аз. Но всеки има свой особен дар от Бога - един така, а друг иначе.
Павел прави тук едно специфично разделяне на християните, така да се каже- на два вида: 1. Християни с дар брак, и 2. Християни с дар необвързване в брак.
Малко след това пак Павел казва:
1 Коринтяни 7:9 Но ако не могат да се въздържат, нека се женят, защото по-добре е да се женят, отколкото да се разпалват в страст.
Характерно за християните с дар необвързване в брак е, че те МОГАТ да се въздържат. За тях не е проблем да стоят сами.
Докато за другите е характерно това, че НЕ МОГАТ да се въздържат.
За какво говори Павел тук? Той не говори разни "романтични" неща за чувства и емоции, а ни повече, ни по-малко- за секса и сексуалното влечение. То показва какъв е конкретния дар на този или онзи християнин.
Виждаме, че при християните, които имат дар необвързване в брак, сексуалното влечение очевидно е доста по-слабо- тоест, достатъчно, за да може човека да се въздържа спокойно, без "да се бори". Между другото и Исус повдига темата:
Матей 19:10-12. Учениците Му казаха: Ако такова е задължението на мъжа към жената, по-добре да не се жени. А Той им каза: Не всички могат да приемат тези думи, но онези, на които е дадено. Защото има скопци, които така са родени от утробата на майка си; има пък скопци, които са били скопени от човеци; а има и скопци, които сами себе си са скопили заради небесното царство. Който може да приеме това, нека приеме.
Тук Исус също говори за тези два дара. И им казва, че не на всички е дадено да са необвързани. След което разделя необвързаните на три вида: скопци по рождение, скопци от други хора (обикновено евнуси), и скопци, които сами са се скопили. И от това разбираме допълнително, че става въпрос за дарове свързани със сексуалното влечение. Интересен е третия вид- "скопци, които сами себе си са скопили". Вероятно това са хора, които впоследствие са получили този дар, искайки го от Бог (тук вече и аз нямам достатъчно яснота), и вероятно апостол Павел е спадал към този трети вид. Защото знаем, че е бил женен, понеже е бил фарисей, а за фарисеите е било задължително условие да бъдат женени.
А всички останали очевидно имат по-силно сексуално влечение, поради което "не могат да се въздържат". И това е ясен знак от Бог, че трябва да направят нещо конкретно- да си намерят булка (или младоженец съответно), отговарящ/а на 4-те условия, които описах по-горе в предишния пост.
Вместо да стоят, да се измъчват, да имат проблеми с мастурбация, с пожелания и т.н., по-добре да си поставят ясна цел (защото то е ясно, че не може от днес за утре хоп- и готово, да се оженят, но все пак като го имат за цел- това е добър мотив пред Бог).  Точно това казва Павел в 1 Коринтяни 7:9.
И не да чакат да се изпълнят 1001 условия, като например да станат "финансово независими", да чакат "Бог да им открие", или пък да си поставят сами някаква много висока летва за партньора (няма такива работи в Библията!). Защото така има доста да чакат, а докато чакат и се измъчват, накрая лесно могат да се оплетат в блудство. А и като си поставят високи цели за партньора си, май забравят, че те самите не са "кой знае какво", тогава защо очакват от партньора си да бъде "супер, свръх, идеален" и т.н. 

[transalp]

Да, наистина проблема е, че тези неща и в църквите рядко се говорят. Набляга се на емоционални проповеди, които имат по-скоро моментен ефект, но не дават важна информация, която да е за цял живот. А трябва всички християни да имаме това знание. Защото това е една от причините да има много проблеми, разводи, изобщо каши в отношенията между мъж и жена, сред самите християни. Те не знаят Божията наредба, а трябва да я знаят.
Между другото- не е късно за теб Transalp. Каквото било-било. Сега вече като си християнин и имаш знание по въпроса, ако си свободен- тоест необвързан с брачен завет, сега можеш да го направиш. Да си избереш някоя сестра, и ако тя е съгласна... 
Но ако в момента си обвързан в брачен завет- тогава просто трябва да постъпиш според Божията наредба- да бъдеш верен на този завет, поне докато партньорката ти е вярна. 

   Да,  сега съм женен и сме верни и двамата един на друг /пак имам нужда от помощ, но съм я получавал и не се е стигало до действия/, но знам, че нещо се е загубило.Освен да го виждам и имам в предвид друго не мога да направя. И това не е точно емоция, не е е някаква лудост или безразсъдство, което е характерно за емоцията.Да сме една плът с другия според мен е , да го знаем, усещаме, разбираме, както себе си.Не е точно емоция, но участва и емоцията и ума и духа на човека.Чудо някакво е.
   Емоцията да си с някой може да е егоистична, да консумираш без да се интересуваш за него.Всъщност това е целта на света.Всеки да живее за себе си.

[KLS]

   Да,  сега съм женен и сме верни и двамата един на друг /пак имам нужда от помощ, но съм я получавал и не се е стигало до действия/, но знам, че нещо се е загубило.Освен да го виждам и имам в предвид друго не мога да направя. И това не е точно емоция, не е е някаква лудост или безразсъдство, което е характерно за емоцията.Да сме една плът с другия според мен е , да го знаем, усещаме, разбираме, както себе си.Не е точно емоция, но участва и емоцията и ума и духа на човека.Чудо някакво е.
   Емоцията да си с някой може да е егоистична, да консумираш без да се интересуваш за него.Всъщност това е целта на света.Всеки да живее за себе си.

Всъщност "една плът" си има също точна библейска дефиниция, и това е: секс (то дори и чисто биологично и анатомично също буквално е "една плът"). Оттам нататък съвсем нормално и разбираемо е това да пробужда и определени емоции, и чувства, и състояния на сърцето, но те са вторичен ефект, а не самото "една плът".

А иначе ще ти споделя една чудесна притча, която е популярна сред евреите, и има също библейски корени.
Когато мъж и жена сключат брак, те са като два току що изровени диаманта. Току що изровените от земята диаманти с нищо не се отличават от груби камъни или павета. Но след като работниците ги вземат, диамантите минават през специална очистваща процедура. Те ги слагат в един съд, където двата диаманта се трият, удрят и търкат един друг. Докато става това, те стават по-малки, но все по-красиви, все по-гладки. Докато накрая придобиват съвършената си красота.
Обаче докато се търкат, трият и удрят един друг, това боли. Те "страдат". И стават по-малки- "смиряват се", от тях се отчупват ненужните ръбове и придатъци (които са точно като нашите егоистични и горделиви черти от преди). Но колкото по-гладки стават, толкова повече "привикват" и се "напасват" един с друг, а и все по-малко ги "боли".
Така е и в брака.
НЯМА брак без страдание. В детските приказки обикновено принца се оженва за принцесата, после "яли пили и се веселили", и "заживели щастливо до края на дните си"... Да ама не. 
Приказките обикновено свършват дотук. Защото после започва "голямото търкане" един-друг. И Бог съвсем целенасочено го е направил така.
Много християни мислят, че щом имат проблеми в брака, "значи може би това не е бил партньора по Божията воля". Нищо подобно. Щом е отговарял на 4-те условия, значи е бил ПО Божията воля.
Но напротив, проблемите в брака са ЗАДЪЛЖИТЕЛНИ! Сам Бог ги предизвиква целенасочено, с цел да ни промени и да ни направи "красиви диаманти". 

[transalp]

Всъщност "една плът" си има също точна библейска дефиниция, и това е: секс (то дори и чисто биологично и анатомично също буквално е "една плът"). Оттам нататък съвсем нормално и разбираемо е това да пробужда и определени емоции, и чувства, и състояния на сърцето, но те са вторичен ефект, а не самото "една плът".

А иначе ще ти споделя една чудесна притча, която е популярна сред евреите, и има също библейски корени.
Когато мъж и жена сключат брак, те са като два току що изровени диаманта. Току що изровените от земята диаманти с нищо не се отличават от груби камъни или павета. Но след като работниците ги вземат, диамантите минават през специална очистваща процедура. Те ги слагат в един съд, където двата диаманта се трият, удрят и търкат един друг. Докато става това, те стават по-малки, но все по-красиви, все по-гладки. Докато накрая придобиват съвършената си красота.
Обаче докато се търкат, трият и удрят един друг, това боли. Те "страдат". И стават по-малки- "смиряват се", от тях се отчупват ненужните ръбове и придатъци (които са точно като нашите егоистични и горделиви черти от преди). Но колкото по-гладки стават, толкова повече "привикват" и се "напасват" един с друг, а и все по-малко ги "боли".
Така е и в брака.
НЯМА брак без страдание. В детските приказки обикновено принца се оженва за принцесата, после "яли пили и се веселили", и "заживели щастливо до края на дните си"... Да ама не. 
Приказките обикновено свършват дотук. Защото после започва "голямото търкане" един-друг. И Бог съвсем целенасочено го е направил така.
Много християни мислят, че щом имат проблеми в брака, "значи може би това не е бил партньора по Божията воля". Нищо подобно. Щом е отговарял на 4-те условия, значи е бил ПО Божията воля.
Но напротив, проблемите в брака са ЗАДЪЛЖИТЕЛНИ! Сам Бог ги предизвиква целенасочено, с цел да ни промени и да ни направи "красиви диаманти". 

Значи пак има напасване ? 
     Само има две особености, които са много, много важни и които са основата -способността да се напаснат /не е като да лежат един до друг/ и загубата на тази способност много бързо.Всъщност тази способност е само веднъж.Може да не я използваме с първият човек, може би и не с втория.Дори може никога да нямаме тази възможност, поради света.Веднъж използвана вече губим способност за напасване.Компенсираме с разбиране, но не е същото.Не съдя само по себе си.Мога да позня кога двама са една плът.
    Вярващият разбира и вижда много и може да прояви голямо разбиране и усещане към всеки, така че да няма неразбиране в къщи, но не е същото.Ако можеше да бъде, то тогава нямаше да има проблем, с всеки да сме една плът.Секса въобще не го броя за предпоставка да вляза в някой.Такова влизане не ме радва.Като сравнявам с другото.Нито е влюбване, нито е секс, нито е разбиране.Едно да станем с някой може само,ако сме чисти и двамата от към партньори.Може много пъти да се влюбим, много пъти да сменяме жени, мъже, да проявим разбиране, но това не ни прави едно.
   Всъщност затова исках да обясня защо един мъж е за една жена.Ако можеше влюбването, секса и разбирането да ни направят едно, не би трябвало да има проблем да сме със 100 жени.
   Важна е чистотата и невинността
https://m.youtube.com/watch?v=2yWcQzNbIyg

[KLS]

Значи пак има напасване ? 
     Само има две особености, които са много, много важни и които са основата -способността да се напаснат /не е като да лежат един до друг/ и загубата на тази способност много бързо.Всъщност тази способност е само веднъж.Може да не я използваме с първият човек, може би и не с втория.Дори може никога да нямаме тази възможност, поради света.Веднъж използвана вече губим способност за напасване.Компенсираме с разбиране, но не е същото.Не съдя само по себе си.Мога да позня кога двама са една плът.
    Вярващият разбира и вижда много и може да прояви голямо разбиране и усещане към всеки, така че да няма неразбиране в къщи, но не е същото.Ако можеше да бъде, то тогава нямаше да има проблем, с всеки да сме една плът.Секса въобще не го броя за предпоставка да вляза в някой.Такова влизане не ме радва.Като сравнявам с другото.Нито е влюбване, нито е секс, нито е разбиране.Едно да станем с някой може само,ако сме чисти и двамата от към партньори.Може много пъти да се влюбим, много пъти да сменяме жени, мъже, да проявим разбиране, но това не ни прави едно.
   Всъщност затова исках да обясня защо един мъж е за една жена.Ако можеше влюбването, секса и разбирането да ни направят едно, не би трябвало да има проблем да сме със 100 жени.
   Важна е чистотата и невинността
https://m.youtube.com/watch?v=2yWcQzNbIyg

Да, напасване има, но то е СЛЕД сключването на брачния завет, а не преди това. И то е нормално да е така.
А иначе пак казвам- относно "една плът", това буквално означава секс.
Ето, апостол Павел казва, че "който прави секс с проститутка е една плът с нея" (1 Коринтяни 6:16. Или не знаете, че който се сношава с блудница, е едно тяло с нея? Защото казва: "Двамата ще бъдат една плът."). Тоест- в тази "една плът" няма абсолютно нищо друго освен секс, и да кажем финансово споразумение да й се заплати "за услугата". Нищо друго. Никакви познавания, никакви разбирания, никакви пасвания, НИЩО. И пак Библията го нарича "една плът". И Божията воля е това "една плът" просто да бъде законно, според брачния закон, а не извън него.
Тоест- ако мъж и жена са женени- отношенията им може да са всякакви. Може да се карат, може да се обичат, дори горещо и страстно, може да са хладки един към друг, може ВСИЧКО. Но щом правят секс, те СА една плът, независимо от нищо друго. И дори нещо повече- според Павел самия секс е "съпружеско задължение" (освен ако е за малко време с цел предаване на молитва- 1 Коринтяни 7:5, и то по взаимно съгласие)- без значение кой какво, защо и как се чувства, какво чувства, какво не чувства и т.н. Ако разбира се покрай това има и прекрасни чувства- още по-добре, но пак те не са основата, а само добавка. Но иначе секса е съпружеско задължение, дори и ако щеш с цел да предпази двамата брачни партньори от външни изкушения, понеже не могат да се въздържат- те ако можеха, тогава биха могли спокойно и да не се женят (това Павел го казва изрично пак там в тези стихове). И това е любов на дело- двамата "се пазят едни други" по този начин- така това е "за общото благо на брака", и в него няма егоизъм, понеже е добро и за двамата.
Останалото напасване вече не е с цел да ни направи "по-напълно една плът" (защото щом правим секс, ние вече СМЕ една плът), а то е вече с цел да усъвършенства взаимоотношенията ни така, че този брак да бъде добро свидетелство за Божието царство, да бъде употребен от Бог за конкретно служение. И разбира се, покрай това винаги има и добрия духовен и душевен ефект. 

[transalp]

Значи пак има напасване ? 
     Само има две особености, които са много, много важни и които са основата -способността да се напаснат /не е като да лежат един до друг/ и загубата на тази способност много бързо.Всъщност тази способност е само веднъж.Може да не я използваме с първият човек, може би и не с втория.Дори може никога да нямаме тази възможност, поради света.Веднъж използвана вече губим способност за напасване.Компенсираме с разбиране, но не е същото.Не съдя само по себе си.Мога да позня кога двама са една плът.
    Вярващият разбира и вижда много и може да прояви голямо разбиране и усещане към всеки, така че да няма неразбиране в къщи, но не е същото.Ако можеше да бъде, то тогава нямаше да има проблем, с всеки да сме една плът.Секса въобще не го броя за предпоставка да вляза в някой.Такова влизане не ме радва.Като сравнявам с другото.Нито е влюбване, нито е секс, нито е разбиране.Едно да станем с някой може само,ако сме чисти и двамата от към партньори.Може много пъти да се влюбим, много пъти да сменяме жени, мъже, да проявим разбиране, но това не ни прави едно.
   Всъщност затова исках да обясня защо един мъж е за една жена.Ако можеше влюбването, секса и разбирането да ни направят едно, не би трябвало да има проблем да сме със 100 жени.
   Важна е чистотата и невинността
https://m.youtube.com/watch?v=2yWcQzNbIyg

Да, напасване има, но то е СЛЕД сключването на брачния завет, а не преди това. И то е нормално да е така.
А иначе пак казвам- относно "една плът", това буквално означава секс.
Ето, апостол Павел казва, че "който прави секс с проститутка е една плът с нея" (1 Коринтяни 6:16. Или не знаете, че който се сношава с блудница, е едно тяло с нея? Защото казва: "Двамата ще бъдат една плът."). Тоест- в тази "една плът" няма абсолютно нищо друго освен секс, и да кажем финансово споразумение да й се заплати "за услугата". Нищо друго. Никакви познавания, никакви разбирания, никакви пасвания, НИЩО. И пак Библията го нарича "една плът". И Божията воля е това "една плът" просто да бъде законно, според брачния закон, а не извън него.
Тоест- ако мъж и жена са женени- отношенията им може да са всякакви. Може да се карат, може да се обичат, дори горещо и страстно, може да са хладки един към друг, може ВСИЧКО. Но щом правят секс, те СА една плът, независимо от нищо друго. И дори нещо повече- според Павел самия секс е "съпружеско задължение" (освен ако е за малко време с цел предаване на молитва- 1 Коринтяни 7:5, и то по взаимно съгласие)- без значение кой какво, защо и как се чувства, какво чувства, какво не чувства и т.н. Ако разбира се покрай това има и прекрасни чувства- още по-добре, но пак те не са основата, а само добавка. Но иначе секса е съпружеско задължение, дори и ако щеш с цел да предпази двамата брачни партньори от външни изкушения, понеже не могат да се въздържат- те ако можеха, тогава биха могли спокойно и да не се женят (това Павел го казва изрично пак там в тези стихове). И това е любов на дело- двамата "се пазят едни други" по този начин- така това е "за общото благо на брака", и в него няма егоизъм, понеже е добро и за двамата.
Останалото напасване вече не е с цел да ни направи "по-напълно една плът" (защото щом правим секс, ние вече СМЕ една плът), а то е вече с цел да усъвършенства взаимоотношенията ни така, че този брак да бъде добро свидетелство за Божието царство, да бъде употребен от Бог за конкретно служение. И разбира се, покрай това винаги има и добрия духовен и душевен ефект. 

    Е, добре.Не можах да покажа разликата между една плът и една плът. :104:Все пак има разлика между една плът в леглото и една плът с някой отвсякъде да сме едно.Не знам.Явно само за мен секса сам по себе си не означава нищо.
    Да напасването, не е преди брака.Ако встъпим в брак с добра основа, чисти, то напасването само ще дойде.А ако сме се похабили в избиране, дори и най-подходящия да намерим, вече няма какво да предложим.Тези неща кой ги гледа де.

[KLS]

    Е, добре.Не можах да покажа разликата между една плът и една плът. :104:Все пак има разлика между една плът в леглото и една плът с някой отвсякъде да сме едно.Не знам.Явно само за мен секса сам по себе си не означава нищо.
    Да напасването, не е преди брака.Ако встъпим в брак с добра основа, чисти, то напасването само ще дойде.А ако сме се похабили в избиране, дори и най-подходящия да намерим, вече няма какво да предложим.Тези неща кой ги гледа де.

Не се притеснявай, аз разбирам какво имаш предвид. Само че просто едното (секса) е "една плът" (между другото секса сам по себе си, с брачния партньор ВИНАГИ означава нещо, независимо на теб как ти се струва- поне това е според думите на Павел). А другото, за което говориш, вече е "един дух" с партньора. По-скоро мисля че това е по-правилно да се каже. 
Иначе за напасването и основата- добрата основа е точното, ясното и конкретното прилагане на брачния закон, нищо повече. Вече оттам нататък започва граденето.

[alex]

Нека всеки бъде изпълнен любов и да се весели с жена си:

Притчи 5 глава
18 Да бъде благословен твоят извор, И весели се с жената на младостта си.    
19 Тя да ти бъде като любезна кошута и мила сърна; Нейните гърди да те задоволяват във всяко време; И възхищавай се винаги от нейната любов.    
20 Понеже, сине мой, защо да се възхищаваш от чужда жена, И да прегръщаш обятията на чужда жена?

Пазете се от чуждата жена:

Притчи 5 глава   
1 Сине мой, внимавай в мъдростта ми. Приклони ухото си към разума ми,    
2 За да опазиш разсъдливост, И устните ти да пазят знание.    
3 Защото от устните на чуждата жена капе мед, И устата й са по-меки от дървено масло;    
4 Но сетнините й са горчиви като пелин, Остри като изострен от двете страни меч.    
5 Нозете й слизат в смърт, Стъпките й стигат до ада,    
6 Тъй че тя никога не намира пътя на живота; Нейните пътеки са непостоянни, и тя не знае на къде водят.    
7 Прочее, чада, слушайте мене, И не отстъпвайте от думите на устата ми.    
8 Отдалечи пътя си от нея. И не се приближавай до вратата на къщата й,    
9 Да не би да дадеш жизнеността си на други. И годините си на немилостивите; -    
10 Да не би да се наситят чужди от имота ти, И трудовете ти да отидат в чужд дом;    
11 А ти да охкаш в сетнините си, Когато месата ти и тялото ти се изнурят,    
12 И да казваш: Как можах да намразя поуката, И сърцето ми да презре изобличението,    
13 И аз да не послушам гласа на учителите си, Нито да приклоня ухото си към наставниците си!

Притчи 7 глава
7 Видях между безумните, Съгледах между младежите, Един млад, безумен човек.    
8 Който минаваше по улицата близо до ъгъла й, И отиваше по пътя към къщата й.    
9 Беше в дрезгавината, когато се свечери, В мрака на нощта и в тъмнината.    
10 И посрещна го жена, Облечена като блудница и с хитро сърце;    
11 (Бъбрица и упорита, - Нозете й не остават вкъщи    
12 Кога по улиците, кога по площадите, Тя причаква при всеки ъгъл);    
13 Като го хвана, целуна го И с безсрамно лице му каза:    
14 Като бях задължена да принеса примирителни жертви, Днес изпълних обреците си,    
15 Затова излязох да те посрещна С желание да видя лицето ти и намерих те.    
16 Постлала съм легло с красиви покривки, С шарени платове от египетска прежда.    
17 Покадила съм леглото си Със смирна, алой и канела.    
18 Ела, нека се наситим с любов до зори. Нека се насладим с милувки.    
19 Защото мъжът ми не е у дома. Замина на дълъг път;    
20 Взе кесия с пари в ръката си, Чак на пълнолуние ще се върне у дома.    
21 С многото си предумки тя го прелъга, Привлече го с ласкателството на устните си.    
22 Изведнъж той тръгна подире й, Както отива говедо на клане, Или както безумен в окови за наказание,    
23 Докато стрела прониза дроба му, - Както птица бърза към примката, без да знае, че това е против живота й.    
24 Сега, прочее, чада, послушайте ме. И внимавайте в думите на устата ми.    
25 Да се не уклонява сърцето ти в пътищата й, Да се не заблудиш в пътеките й;    
26 Защото мнозина е направила да паднат ранени; И силни са всичките убити от нея.    
27 Домът й е път към ада, И води надолу в клетките на смъртта.

[alex]

А на тези, които още не са женени им пожелавам да си намерят добродетелна жена  :

Притчи 31 глава
10 Кой може да намери добродетелна жена? Защото тя е много по-ценна от скъпоценни камъни.    
11 Сърцето на мъжа й уповава на нея; И не ще му липсва печалба.    
12 Тя ще му донася добро, а не зло, През всичките дни на живота си.    
13 Търси вълна и лен, И работи с ръцете си това що й е угодно.    
14 Тя е като търговските кораби, - Донася храната си от далеч.    
15 При това, става докле е още нощ, И дава храна на дома си, И определената работа на слугините си.    
16 Разглежда нива, и я купува; От плода на ръцете си сади лозе.    
17 Опасва кръста си със сила И уякчава мишците си.    
18 Като схваща, че търгуването й е полезно. Светилникът й не угасва през нощта.    
19 Туря ръцете си на вретеното, И държи в ръката си хурката.    
20 Отваря ръката си на сиромасите, Да! простира ръцете си към немотните.    
21 Не се бои от снега за дома си; Защото всичките й домашни са облечени с двойни дрехи.    
22 Прави си завивки от дамаска; Облеклото й е висон и морав плат.    
23 Мъжът й е познат в портите, Когато седи между местните старейшини.    
24 Тя тъче ленено платно и го продава, И доставя пояси на търговците(;    
25 Сила и достолепие са облеклото й; И тя гледа весело към бъдещето.    
26 Отваря устата си с мъдрост, И законът на езика й е благ.    
27 Добре внимава в управлението на дома си, И хляб на леност не яде.    
28 Чадата й стават и я облажават; И мъжът й я хвали, казвайки:    
29 Много дъщери са се държали достойно, Но ти надмина всичките.    
30 Прелестта е измамлива и красотата е лъх; Но жена, която се бои от Господа, тя ще бъде похвалена.    
31 Дайте й от плода на ръцете й, И делата й нека я хвалят в портите.

[transalp]

    Е, добре.Не можах да покажа разликата между една плът и една плът. :104:Все пак има разлика между една плът в леглото и една плът с някой отвсякъде да сме едно.Не знам.Явно само за мен секса сам по себе си не означава нищо.
    Да напасването, не е преди брака.Ако встъпим в брак с добра основа, чисти, то напасването само ще дойде.А ако сме се похабили в избиране, дори и най-подходящия да намерим, вече няма какво да предложим.Тези неща кой ги гледа де.

Не се притеснявай, аз разбирам какво имаш предвид. Само че просто едното (секса) е "една плът" (между другото секса сам по себе си, с брачния партньор ВИНАГИ означава нещо, независимо на теб как ти се струва- поне това е според думите на Павел). А другото, за което говориш, вече е "един дух" с партньора. По-скоро мисля че това е по-правилно да се каже. 
Иначе за напасването и основата- добрата основа е точното, ясното и конкретното прилагане на брачния закон, нищо повече. Вече оттам нататък започва граденето.

   Да, съгласен съм, че един дух е по-правилно да се каже, но понеже е свързано доста дали сме "една плът"  само в брака или сме така с много хора, затова, ако искаме да сме един дух, то е важно да слушаме Библията. и да знаем, че си има причина.
    Дори и така да го кажем, ето причина да сме само с един човек, а не с 10.На мен ми беше по-важно да разберем защо един мъж да е само с една жена, а дали най-точно съм се изразил наистина не е толкова важно.
   То пише ясно, но на някой,ако не му е достатъчно нека да има в предвид, че това има директна връзка с духа между двамата.

[transalp]

Нека всеки бъде изпълнен любов и да се весели с жена си:

Притчи 5 глава
18 Да бъде благословен твоят извор, И весели се с жената на младостта си.    
19 Тя да ти бъде като любезна кошута и мила сърна; Нейните гърди да те задоволяват във всяко време; И възхищавай се винаги от нейната любов.    
20 Понеже, сине мой, защо да се възхищаваш от чужда жена, И да прегръщаш обятията на чужда жена?

Пазете се от чуждата жена:

Притчи 5 глава   
1 Сине мой, внимавай в мъдростта ми. Приклони ухото си към разума ми,    
2 За да опазиш разсъдливост, И устните ти да пазят знание.    
3 Защото от устните на чуждата жена капе мед, И устата й са по-меки от дървено масло;    
4 Но сетнините й са горчиви като пелин, Остри като изострен от двете страни меч.    
5 Нозете й слизат в смърт, Стъпките й стигат до ада,    
6 Тъй че тя никога не намира пътя на живота; Нейните пътеки са непостоянни, и тя не знае на къде водят.    
7 Прочее, чада, слушайте мене, И не отстъпвайте от думите на устата ми.    
8 Отдалечи пътя си от нея. И не се приближавай до вратата на къщата й,    
9 Да не би да дадеш жизнеността си на други. И годините си на немилостивите; -    
10 Да не би да се наситят чужди от имота ти, И трудовете ти да отидат в чужд дом;    
11 А ти да охкаш в сетнините си, Когато месата ти и тялото ти се изнурят,    
12 И да казваш: Как можах да намразя поуката, И сърцето ми да презре изобличението,    
13 И аз да не послушам гласа на учителите си, Нито да приклоня ухото си към наставниците си!

Притчи 7 глава
7 Видях между безумните, Съгледах между младежите, Един млад, безумен човек.    
8 Който минаваше по улицата близо до ъгъла й, И отиваше по пътя към къщата й.    
9 Беше в дрезгавината, когато се свечери, В мрака на нощта и в тъмнината.    
10 И посрещна го жена, Облечена като блудница и с хитро сърце;    
11 (Бъбрица и упорита, - Нозете й не остават вкъщи    
12 Кога по улиците, кога по площадите, Тя причаква при всеки ъгъл);    
13 Като го хвана, целуна го И с безсрамно лице му каза:    
14 Като бях задължена да принеса примирителни жертви, Днес изпълних обреците си,    
15 Затова излязох да те посрещна С желание да видя лицето ти и намерих те.    
16 Постлала съм легло с красиви покривки, С шарени платове от египетска прежда.    
17 Покадила съм леглото си Със смирна, алой и канела.    
18 Ела, нека се наситим с любов до зори. Нека се насладим с милувки.    
19 Защото мъжът ми не е у дома. Замина на дълъг път;    
20 Взе кесия с пари в ръката си, Чак на пълнолуние ще се върне у дома.    
21 С многото си предумки тя го прелъга, Привлече го с ласкателството на устните си.    
22 Изведнъж той тръгна подире й, Както отива говедо на клане, Или както безумен в окови за наказание,    
23 Докато стрела прониза дроба му, - Както птица бърза към примката, без да знае, че това е против живота й.    
24 Сега, прочее, чада, послушайте ме. И внимавайте в думите на устата ми.    
25 Да се не уклонява сърцето ти в пътищата й, Да се не заблудиш в пътеките й;    
26 Защото мнозина е направила да паднат ранени; И силни са всичките убити от нея.    
27 Домът й е път към ада, И води надолу в клетките на смъртта.

   Да, много хубаво е написано, само да има кой да прочете и повярва.За да повярва и изпълни думите трябва и вяра в Христос, защото иначе ще е слаб да приложи в живота си, когато дойде изкушението.
       

[esaki]

Явно за някои тълкуващи, непишещи вече във форума Песен на песните не съществува, но съществува само секс, секс и нищо друго и брака е една фирма за позволен от Бога секс, правене и отглеждане на деца и нищо друго.
Мъжът и жената преди да се отдадат на секс, нямат други причини за да се привлекат. Без секс не може да има семейство и щом не са се съвокупили не са една плът.
Еволюцията, доказана за пореден път.
Жалко...