Кръщене на дете или бебе

[alex]

Как мислите правилно ли е според Библията да се кръщават деца или бебета?

Не е ли по-добре децата да пораснат малко, да разберат за Бог и тогава да се кръстят?

[transalp]

Как мислите правилно ли е според Библията да се кръщават деца или бебета?

Не е ли по-добре децата да пораснат малко, да разберат за Бог и тогава да се кръстят?

   Аз съм чувал, че не е правилно, защото не е избор на детето, но според мен това е свидетелство на родителите за детето. След това, то има цял живот да изяви своя. Затова за мен е правилно.

[Стефан]

Как мислите правилно ли е според Библията да се кръщават деца или бебета?

Не е ли по-добре децата да пораснат малко, да разберат за Бог и тогава да се кръстят?

Спасението е чрез вяра в Господ Иисус Христос. Няма полза да се кръстиш, а пък да не вярваш.

Аз лично съм бил кръстен като бебе, но когато повярвах отново се кръстих.

Поздрави.

[hristiqnin]

Как мислите правилно ли е според Библията да се кръщават деца или бебета?

Не е ли по-добре децата да пораснат малко, да разберат за Бог и тогава да се кръстят?

Спасението е чрез вяра в Господ Иисус Христос. Няма полза да се кръстиш, а пък да не вярваш.

Аз лично съм бил кръстен като бебе, но когато повярвах отново се кръстих.

Поздрави.

Здравей,Стефане.Моето мнение по този въпрос съвпада с твоето.
Бог да те благослови и води чрез Духа Си!Амин!

[alex]

Значи кръщението на малки деца и бебета е без никаква Библейска основа.

Може би е нещо, като традиция създадена от православната църква, сигурно с цел да привлече хората и децата им към Бог.
Според мен обаче по този начин, когато тези деца пораснат няма да са запознати със смисъла на истинското водно кръщение за покаяние от грехове. 

[alex]

Преди няколко дни разговарях с българи, които дълги години живеели в Гърция и им се родило дете.
Според гръцкия закон, когато се ражда детето го записват само какъв е пола и датата на раждане. Когато детето бива кръстено, тогава с кръщелното от църквата му се записва името в държавните институции.

Интересна работа 

[timo2]

Според библията, кръщението е въпрос на свободен избор, след като човека от света е чул, разбрал и приел спасението, чрез вяра в спасителното дело на Иисус Христос.



Това обяснява напълно въпроса за кръщението на бебета.

[Пламен]

Излиза че ако само повярваш в спасителното дело на Иисус Христос (въплъщението и кръстната Му смърт за прошка на греховете и нашето спасение), всички минали, настоящи и бъдещи грехове са ти простени и ти ВЕЧЕ си спасен. Оттам нататък дали ще се кръстиш или не няма никакво значение, това е само "въпрос на свободен избор", та нали вече си спасен?!

Щом като това учение е според Библията може ли да посочиш конкретен стих, глава или горе-долу в началото, в средата или към края на Свещеното Писание се намира то?

[timo2]

   Деяния 8
26 А ангел от Господа говори на Филипа, казвайки: Стани, иди към юг, по пътя, който слиза от Ерусалим през пустинята за Газа.   
27 И той стана та отиде. И, ето, човек от Етиопия, скопец, велможа на етиопската царица Кандакия, който беше поставен над цялото й съкровище, и беше дошъл в Ерусалим да се поклони,   
28 на връщане седеше в колесницата си и четеше пророка Исаия.   
29 А Духът рече на Филипа: Приближи се и придружи тая колесница.   
30 И Филип се завтече та го чу като прочиташе пророка Исаия, и каза: Ами разбираш ли каквото четеш?   
31 А той рече: Как да разбера, ако ме не упъти някой? И помоли Филипа да се качи и да седне с него.   
32 А мястото от писанието, което, четеше беше това: - "Като овца биде заведен на клане: И както агне пред стригача си не издава глас, Така не отваря устата Си;   
33 В унижение отмени се съдбата Му, А поколението Му, - Кой ще го изкаже? Защото се взе живота Му от земята"   
34 И скопецът продума и рече на Филипа: Кажи ми, моля ти се, за кого казва това пророкът, - за себе си ли, или за някой друг?   
35 А Филип отвори уста, и като почна от това писание, благовести му Исуса.


Скопецът чу благовестието и го прие с вяра,защото съвсем доброволно и съзнателно пожела да се кръсти.

   
36 И като вървяха по пътя дойдоха до една вода; и скопецът каза: Ето вода; какво ми пречи да се кръстя?   

Филип му обясни че единственото условие да се кръсти е ако искрено (от все сърце) е повярвал това което му е благовестено. А благовестието най добре се обяснява и разбира от "златния стих на Библията":

Йоана3
16 Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине ни един, който вярва в Него, но да има вечен живот


37 [И Филип рече: Ако вярваш от все сърце, можеш. А той в отговор каза: Вярвам, че Исус Христос е Син Божий].   

Скопецът изповяда вярата си и тогава(а не преди това) беше кръстен. Защото, ако не си чул и повярвал благовестието, кръщението няма никакъв смисъл.


38 Тогава заповяда да се спре колесницата; и двамата слязоха във водата, и Филип и скопецът; и кръсти го.

[alex]

В Библията няма пример някой да е бил кръстен преди да е повярвал в Иисус.

Водното кръщение е външния израз на великата промяна, която се е случила вътре в нас, след като сме повярвали и сме се покаяли за греховете си.

Аз лично не познавам някой да е повярвал и да не се е кръстил.

Проблема според мен идва от това, че много хора са кръстени като бебета, а като големи хора не вярват в Христос. Тези хора са приели това кръщение, като част от една традиция и така са изпуснали ПОВЯРВАНЕТО. Тези хора през живота си не се питат, каква е причината за кръщението. Това е проблема.


Според вас, ако кръстените бебета не повярват, когато станат големи хора ще бъдат ли спасени?

[Пламен]

И сега какво излезе? Timo2 само с едно изречение на първия си пост вкара две ереси (че с повярването ти вече си спасен и че след като си вече спасен не е от значение дали ще се кръстиш или не) и преминахме отново на вечния спор "за" или "против" кръщението на бебета.

Тимо, скопецът наистина повярва и пожела да се кръсти, но къде във втория ти пост виждаме потвърждение на твоите ереси? Където Филип казва на скопеца: добре, ти повярва И ВЕЧЕ СИ СПАСЕН, сега ако искаш може да се кръстиш, НО НЕ Е ЗАДЪЛЖИТЕЛНО, ПОНЕЖЕ ТИ ТАКА ИЛИ ИНАЧЕ ВЕЧЕ СИ СПАСЕН.

Алекс, без да се осъзнае това на което искам да обърна внимание, не може да се премине по-нататък по въпроса за кръщението на бебета.

[hristiqnin]

В Библията няма пример някой да е бил кръстен преди да е повярвал в Иисус.

Водното кръщение е външния израз на великата промяна, която се е случила вътре в нас, след като сме повярвали и сме се покаяли за греховете си.

Аз лично не познавам някой да е повярвал и да не се е кръстил.

Проблема според мен идва от това, че много хора са кръстени като бебета, а като големи хора не вярват в Христос. Тези хора са приели това кръщение, като част от една традиция и така са изпуснали ПОВЯРВАНЕТО. Тези хора през живота си не се питат, каква е причината за кръщението. Това е проблема.


Според вас, ако кръстените бебета не повярват, когато станат големи хора ще бъдат ли спасени?

Не,защото оправданието е по благодат,чрез вяра в Спасителя!Не кръщението спасява,а вярата в Господ!

[hristiqnin]

Излиза че ако само повярваш в спасителното дело на Иисус Христос (въплъщението и кръстната Му смърт за прошка на греховете и нашето спасение), всички минали, настоящи и бъдещи грехове са ти простени и ти ВЕЧЕ си спасен. Оттам нататък дали ще се кръстиш или не няма никакво значение, това е само "въпрос на свободен избор", та нали вече си спасен?!

Щом като това учение е според Библията може ли да посочиш конкретен стих, глава или горе-долу в началото, в средата или към края на Свещеното Писание се намира то?

Да,по този начин Бог спасява човека:"Излиза че ако само повярваш в спасителното дело на Иисус Христос (въплъщението и кръстната Му смърт за прошка на греховете и нашето спасение), всички минали, настоящи и бъдещи грехове са ти простени и ти ВЕЧЕ си спасен.".Една от естествените последици на повярването е кръщението,защото:" 1. Тогава какво? Да речем ли: Нека останем в греха, за да се умножи благодатта?
  2. Да не бъде! Ние, които сме умрели към греха, как ще живеем вече в него?
  3. Или не знаете, че ние всички, които се кръстихме да участвуваме в Исуса Христа, кръстихме се да участвуваме в смъртта Му?
  4. Затова, чрез кръщението ние се погребахме с Него да участвуваме в смърт, тъй щото, както Христос биде възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот.
  5. Защото, ако сме се съединили с Него чрез смърт подобна на Неговата, ще се съединим и чрез възкресение подобно на Неговото;
  6. като знаем това, че нашето старо естество бе разпнато с Него, за да се унищожи тялото на греха, та да не робуваме вече на греха.
  7. Защото, който е умрял, той е оправдан от греха.
  8. Но ако сме умрели с Христа, вярваме, че ще и да живеем с Него,
  9. знаейки, че Христос, като биде възкресен от мъртвите, не умира вече; смъртта няма вече власт над Него.
  10. Защото, смъртта, с която умря, Той умря за греха веднъж завинаги; а животът, който живее, живее го за Бога.
  11. Така и вие считайте себе си за мъртви към греха, а живи към Бога в Христа Исуса.
  12. И тъй, да не царува грехът във вашето смъртно тяло, та да се покорявате на неговите страсти.
  13. Нито представяйте телесните си части като оръдия на неправдата; но представяйте себе си на Бога като оживели от мъртвите, и телесните си части на Бога като оръдия на правдата.
  14. Защото грехът няма да ви владее, понеже не сте под закон, а под благодат.
  15. Тогава какво? Да грешим ли, защото не сме под закон, а под благодат? Да не бъде!
  16. Не знаете ли, че комуто предавате себе си като послушни слуги, слуги сте на оня, комуто се покорявате, било на греха, който докарва смърт, или на послушанието, което докарва правда?
  17. Благодарение, обаче, Богу, че като бяхте слуги на греха, вие се покорихте от сърце на оня образец на вероучението, в който бяхте обучени,
  18. и, освободени от греха, станахте слуги на правдата.
  19. (По човешки говоря поради немощта на вашето естество). Прочее, както предавахте телесните си части като слуги на нечистотата и на беззаконието, което докарва още беззаконие, така сега предайте частите си като слуги на правдата, която докарва светост.
  20. Защото, когато бяхте слуги на греха не бяхте обуздавани от правдата.
  21. Какъв плод имахте тогава от ония неща? - неща, за които сега се срамувате, защото сетнината им е смърт.
  22. Но сега като се освободихте от греха, и станахте слуги на Бога, имате за плод това, че отивате към светост, на която истината е вечен живот.
  23. Защото заплатата на греха е смърт; а Божият дар е вечен живот в Христа Исуса, нашия Господ."(Римл. 6гл.)!Амин!ХалелуЯ!

[hristiqnin]

И сега какво излезе? Timo2 само с едно изречение на първия си пост вкара две ереси (че с повярването ти вече си спасен и че след като си вече спасен не е от значение дали ще се кръстиш или не) и преминахме отново на вечния спор "за" или "против" кръщението на бебета.

Тимо, скопецът наистина повярва и пожела да се кръсти, но къде във втория ти пост виждаме потвърждение на твоите ереси? Където Филип казва на скопеца: добре, ти повярва И ВЕЧЕ СИ СПАСЕН, сега ако искаш може да се кръстиш, НО НЕ Е ЗАДЪЛЖИТЕЛНО, ПОНЕЖЕ ТИ ТАКА ИЛИ ИНАЧЕ ВЕЧЕ СИ СПАСЕН.

Алекс, без да се осъзнае това на което искам да обърна внимание, не може да се премине по-нататък по въпроса за кръщението на бебета.

Здравей,брате.Не е ерес,аз лично предпочитам термина "лъжеучение",това,че който повярва е вече спасен,защото това е благовестието на Помазаника,а прибавянето на дела,които осигуряват,заслужават спасението ни:"  1. О, несмислени галатяни, кой ви омая, вас, пред чиито очи Исус Христос е бил ясно очертан като разпнат?
  2. Това само желая да науча от вас: Чрез дела, изисквани от закона ли получихте Духа, или чрез вяра в евангелското послание?
  3. Толкоз ли сте несмислени, че, като почнахте в Духа, сега се усъвършенствувате в плът?
  4. Напусто ли толкоз страдахте? Ако наистина е напусто!
  5. Прочее, Тоя, Който ви дава Духа и върши велики дела между вас, чрез дела, изисквани от закона ли върши това, или чрез вяра в посланието,
  6. както с Авраама, който повярва в Бога, и му се вмени за правда?
  7. Тогава познайте, че тия, които упражняват вяра, те са Авраамови чада;
  8. и писанието, като предвидя, че Бог чрез вяра щеше да оправдае езичниците, изяви предварително благовестието на Авраама, казвайки: "В тебе ще се благославят всичките народи".
  9. Така щото тия, които имат вяра се благославят заедно с вярващия Авраам.
  10. Защото всички, които се облягат на дела, изисквани от закона, са под клетва, понеже е писано: "Проклет всеки, който не постоянствува да изпълнява всичко писано в книгата на закона".
  11. А че никой не се оправдава пред Бога чрез закона, е явно от това, "че праведният чрез вяра ще живее";
  12. а законът не действува чрез вяра, но казва: "Който върши това, което заповядва законът, ще живее чрез него".
  13. Христос ни изкупи от проклетията на закона, като стана проклет {Гръцки: Проклетия. Виж. 2 Кор. 5:21.}* за нас; защото е писано: "Проклет всеки, който виси на дърво";
  14. така щото благословението, дадено на Авраама, да дойде чрез Христа Исуса на езичниците, за да приемем обещания Дух чрез вяра."(Гал. 3гл.)Амин!ХалелуЯ!

[timo2]

Според вас, ако кръстените бебета не повярват, когато станат големи хора ще бъдат ли спасени?

Не,защото оправданието е по благодат,чрез вяра в Спасителя!Не кръщението спасява,а вярата в Господа.


Напълно съм съгласен с този отговор.

Някои са научени неправилно и много държат на своята правда, без да търсят Божията. А тя е - спасение по благодат, чрез вяра. Ако някой си въобразява че може да заслужи спасение, чрез кръщение и добри дела, отхвърля Божията благодат, защото търси спасение по заслуги.

 Освен това, след нашето повярване в благовестието и .искрено покаяние, Бог извършва в нас вътрешна промяна, така че да имаме сила и желание за праведен живот и добри дела. В това именно се състои новорождението.

Не се сещам точно кой Божий служител беше дал едно много сполучливо сравнение:

 Разликата между естествения човек и новородения "от горе"християнин е като при агнето и прасето.

Никой не гарантира нито на агнето нито на прасето че няма никога да падне в калта(греха), но агнето мрази калта и гледа да я избегне. И ако по невнимание или поради други причини падне в калта, гледа бързо да излезе, да се отръска и очисти.

А прасето има съвсем друго отношение към тинята. То живее и се удоволства в нея, даже се чуди защо агнетата се лишават от това велико(според него) удоволствие и си мисли, понякога и на глас "Сигурно някой ги е заблудил и им е промил мозъците"

И така, човек се спасява чрез вяра, а добрите дела са следствие от спасението.

Спасяваме се, не поради добрите дела, а за да вършим добри дела. И това е нашата светлина в света а не свещите и кандилата.

Тит 2:14
Който даде Себе Си за нас, за да ни изкупи от всяко беззаконие и очисти за Себе Си люде за Свое притежание, ревностни за добри дела.

Ефесяни 2:10
Защото сме Негово творение създадени в Христа Исуса за добри дела, в които Бог отнапред е наредил да ходим

1 Петрово 2:12
да живеете благоприлично между езичниците, тъй щото, относно това, за което ви одумват като злодейци, да прославят Бога във времето, когато ще ги посети, понеже виждат добрите ви дела.

Матей 5:16
Също така нека свети вашата виделина пред човеците, за да виждат добрите ви дела, и да прославят вашия Отец, Който е на небесата