Бог ни изцери от Ковид 19 - Свидетелство

[Петър]

[Danail]

Бог изцелява напълно само в Православна църква и когато човек стане православен. Ако човек не е православен и не ходи в Православна църква, тогава няма как да бъде изцелен, понеже Бог не действа в еретически сборища и Божията благодат липсва на места, където се събират противни на Бога протестанти.

[Петър]

Бог изцелява напълно само в Православна църква и когато човек стане православен. Ако човек не е православен и не ходи в Православна църква, тогава няма как да бъде изцелен, понеже Бог не действа в еретически сборища и Божията благодат липсва на места, където се събират противни на Бога протестанти.

Православието не е привилегия, нито повод за осъждане на другите

https://www.pravoslavie.bg/Човек/православието-не-е-привилегия-нито-по/

[Пламен]

Православието не е привилегия, нито повод за осъждане на другите

https://www.pravoslavie.bg/Човек/православието-не-е-привилегия-нито-по/

Петър, виж какво пише в тази статия:
Ние, православните, вярваме, духовно съзнаваме, че притежаваме пълнотата на истината в нейното човешко изражение. Което съвсем не означава, че сме станали абсолютни следовници на тази истина и че в цялост живеем с нея... Има сектанти, които горят от любов към Бога и към ближния, и то много повече, отколкото някои православни, а именно тази пламенна любов е белегът на живото, истинно Православие. Когато тя липсва у някой православен, той не е истински православен, а когато на някой инославен тя изпълва живота му, това го прави истински православен. По плът той страда от заблуди, по плът не схваща едно или друго, не разпознава цветовете в природата на духовния свят (проявява вид духовен далтонизъм, който му пречи да съзре, примерно, смисъла на иконите, общението със светиите, напуснали този свят), но по своята духовна, дълбока вътрешна нагласа той е верен и истински християнин, отдаден до смърт на Живия Въплътен Бог, Господ Иисус Христос, чрез силата на своята безмерна, неподправена любов.

Щом ни препоръчваш да прочетем тази статия, значи се съгласяваш с написаното в нея. Тоест ти си съгласен, че ние православните притежаваме пълнотата на истината, макар да не сме станали абсолютни следовници на тази истина, а ти като инославен страдаш от заблуди, не схващаш едно или друго, не съзряваш смисъла на иконите, общението със светиите и т.н., но с вътрешната си нагласа се считаш за истински християнин? Правилно ли съм схванал?

[Петър]

Православието не е привилегия, нито повод за осъждане на другите

https://www.pravoslavie.bg/Човек/православието-не-е-привилегия-нито-по/

Петър, виж какво пише в тази статия:
Ние, православните, вярваме, духовно съзнаваме, че притежаваме пълнотата на истината в нейното човешко изражение. Което съвсем не означава, че сме станали абсолютни следовници на тази истина и че в цялост живеем с нея... Има сектанти, които горят от любов към Бога и към ближния, и то много повече, отколкото някои православни, а именно тази пламенна любов е белегът на живото, истинно Православие. Когато тя липсва у някой православен, той не е истински православен, а когато на някой инославен тя изпълва живота му, това го прави истински православен. По плът той страда от заблуди, по плът не схваща едно или друго, не разпознава цветовете в природата на духовния свят (проявява вид духовен далтонизъм, който му пречи да съзре, примерно, смисъла на иконите, общението със светиите, напуснали този свят), но по своята духовна, дълбока вътрешна нагласа той е верен и истински християнин, отдаден до смърт на Живия Въплътен Бог, Господ Иисус Христос, чрез силата на своята безмерна, неподправена любов.

Щом ни препоръчваш да прочетем тази статия, значи се съгласяваш с написаното в нея. Тоест ти си съгласен, че ние православните притежаваме пълнотата на истината, макар да не сме станали абсолютни следовници на тази истина, а ти като инославен страдаш от заблуди, не схващаш едно или друго, не съзряваш смисъла на иконите, общението със светиите и т.н., но с вътрешната си нагласа се считаш за истински християнин? Правилно ли съм схванал?

А защо само на това наблягаш?

А не на това примерно:

Сред инославните християни има немалко такива, които по своята духовна нагласа живеят в истината на Православието. Има сектанти, които горят от любов към Бога и към ближния, и то много повече, отколкото някои православни, а именно тази пламенна любов е белегът на живото, истинно Православие.

Смисъла на иконите аз го разбирам и приемам, за светците може да е малко по различно, но не напълно отричане.

Едни книги за четене:
https://otecharalampos.wordpress.com/2020/02/20/къде-можете-да-намерите-книгите-на-о-ха/

[Пламен]

А защо само на това наблягаш?

А не на това примерно:

Сред инославните християни има немалко такива, които по своята духовна нагласа живеят в истината на Православието. Има сектанти, които горят от любов към Бога и към ближния, и то много повече, отколкото някои православни, а именно тази пламенна любов е белегът на живото, истинно Православие.

Нищо по-различно не си цитирал от това което и аз съм цитирал от статията и те питам:

Тоест ти си съгласен, че ние православните притежаваме пълнотата на истината, макар да не сме станали абсолютни следовници на тази истина, а ти като инославен страдаш от заблуди, не схващаш едно или друго, не съзряваш смисъла на иконите, общението със светиите и т.н., но с вътрешната си нагласа се считаш за истински християнин? Правилно ли съм схванал?

Цялата статия е написана в този дух. Сега ще ми отговориш ли ясно на въпроса, който ти задавам или ще продълаваш да го отклоняваш?

[Петър]

А защо само на това наблягаш?

А не на това примерно:

Сред инославните християни има немалко такива, които по своята духовна нагласа живеят в истината на Православието. Има сектанти, които горят от любов към Бога и към ближния, и то много повече, отколкото някои православни, а именно тази пламенна любов е белегът на живото, истинно Православие.

Нищо по-различно не си цитирал от това което и аз съм цитирал от статията и те питам:

Тоест ти си съгласен, че ние православните притежаваме пълнотата на истината, макар да не сме станали абсолютни следовници на тази истина, а ти като инославен страдаш от заблуди, не схващаш едно или друго, не съзряваш смисъла на иконите, общението със светиите и т.н., но с вътрешната си нагласа се считаш за истински християнин? Правилно ли съм схванал?

Цялата статия е написана в този дух. Сега ще ми отговориш ли ясно на въпроса, който ти задавам или ще продълаваш да го отклоняваш?

Вътрешната нагласа и духовната нагласа може да се различават, а духовната ми нагласа, ако съм в Господа Христа, трябва да е в резонанс със Святия Дух.
Ти искаш отговора, че в Православието е абсолютната пълна истина, а аз, който приемам да речем 80 процента от Православието и приемам 70 процента от Протестантството и 50 процента от Католицизма, съм в заблуда.
Ами според отговора ми в проценти, аз съм заблуден, обаче само Господ знае пълната истина, ние само си слагаме етикети.

[Пламен]

Ти искаш отговора, че в Православието е абсолютната пълна истина, а аз, който приемам да речем 80 процента от Православието и приемам 70 процента от Протестантството и 50 процента от Католицизма, съм в заблуда.
Ами според отговора ми в проценти, аз съм заблуден, обаче само Господ знае пълната истина, ние само си слагаме етикети.

Написах следното: "Щом ни препоръчваш да прочетем тази статия, значи се съгласяваш с написаното в нея." От отговара ти обаче излиза, че се съгласяваш само на 80% с написаното в нея. Това е което исках да знам. Благодаря ти за отговора.

Следователно и аз имам право да се съглася на 80% със следния твоя цитат от същата статия и по-специално с второто изречение, което съм повдигнал с удебелен шрифт:

Сред инославните християни има немалко такива, които по своята духовна нагласа живеят в истината на Православието. Има сектанти, които горят от любов към Бога и към ближния, и то много повече, отколкото някои православни, а именно тази пламенна любов е белегът на живото, истинно Православие.

Защото, съгласи се с мен, няма как да приемаш 80 процента от Православието и 70 процента от Протестантството и да си оставаш протестант. Ако си новоповярвал е възможно. Но няма как с години да не проумяваш, че именно живото изповядване на православната вяра е белегът за пламенната любов към Бога и към ближния.

[Петър]

Ти искаш отговора, че в Православието е абсолютната пълна истина, а аз, който приемам да речем 80 процента от Православието и приемам 70 процента от Протестантството и 50 процента от Католицизма, съм в заблуда.
Ами според отговора ми в проценти, аз съм заблуден, обаче само Господ знае пълната истина, ние само си слагаме етикети.

Написах следното: "Щом ни препоръчваш да прочетем тази статия, значи се съгласяваш с написаното в нея." От отговара ти обаче излиза, че се съгласяваш само на 80% с написаното в нея. Това е което исках да знам. Благодаря ти за отговора.

Следователно и аз имам право да се съглася на 80% със следния твоя цитат от същата статия и по-специално с второто изречение, което съм повдигнал с удебелен шрифт:

Сред инославните християни има немалко такива, които по своята духовна нагласа живеят в истината на Православието. Има сектанти, които горят от любов към Бога и към ближния, и то много повече, отколкото някои православни, а именно тази пламенна любов е белегът на живото, истинно Православие.

Защото, съгласи се с мен, няма как да приемаш 80 процента от Православието и 70 процента от Протестантството и да си оставаш протестант. Ако си новоповярвал е възможно. Но няма как с години да не проумяваш, че именно живото изповядване на православната вяра е белегът за пламенната любов към Бога и към ближния.

Искаш да кажеш, че това може да не е вярно, че да има протестанти, които да не са такива?
Сред протестантите наистина има такива, както и сред православните, които са християни само в определени моменти, най вече когато са в църквата, а извън нея не можеш да ги отличиш от другите хора, вулгарни, заядливи, тормозят хора, бият, крадат, е какво от това че стоят от началото до края на литургия или са всяка неделя с Библия и песнарка в ръка? Едните са с пълна истина, а другите заблудени, това го определят хора, дори си спомням, че в една от протестантските църкви се твърдеше, че при тях могат да научат за Бог, за Исус Христос, за Святия Дух и как да бъдат добри хора, християни и как да живеят съгласно Бог и Библията, като казваха: елате, вижте и чуйте, дали сме най вярната и правилната църква, не го твърдим, делата от вярата ни ще го покажат и ще видите, ако можете и искате да живеете така, живейте, ако не, никой насила не ви задържа.

[Пламен]

Искаш да кажеш, че това може да не е вярно, че да има протестанти, които да не са такива?

Това, което искам да кажа го написах в този пост. Не може да се противопоставя етиката на догматиката, защото двете са вързани рака за ръка. Такава любов, която пренебрегва догматите е лицемерна. Искам да кажа, че не съм съвсем съгласен с автора на статията. Според мен не съществуват такива сектанти, които да горят от любов към Бога и към ближния, и именно тази пламенна любов да им се вмени за истинно Православие. С това мога да се съглася само за новоповярвали, но не и за такива, на които от години им е обяснявано и доказвано по категоричен начин с какви еретически общности са се забъркали. Искам да кажа, че не може да осъзнаваш на 80% православната вяра за истинска и на 70% протестантската за истинска и в същото време, предпочитайки протестантската пред православната да твърдиш, че гориш от нелицемерна любов към Бога и към ближния.

[Петър]

Искаш да кажеш, че това може да не е вярно, че да има протестанти, които да не са такива?

Това, което искам да кажа го написах в този пост. Не може да се противопоставя етиката на догматиката, защото двете са вързани рака за ръка. Такава любов, която пренебрегва догматите е лицемерна. Искам да кажа, че не съм съвсем съгласен с автора на статията. Според мен не съществуват такива сектанти, които да горят от любов към Бога и към ближния, и именно тази пламенна любов да им се вмени за истинно Православие. С това мога да се съглася само за новоповярвали, но не и за такива, на които от години им е обяснявано и доказвано по категоричен начин с какви еретически общности са се забъркали. Искам да кажа, че не може да осъзнаваш на 80% православната вяра за истинска и на 70% протестантската за истинска и в същото време, предпочитайки протестантската пред православната да твърдиш, че гориш от нелицемерна любов към Бога и към ближния.

Значи съм те разбрал правилно, но пък ти може да си в 20-те процента, които да те определят като еретик, ама ти да не го осъзнаваш.

[Пламен]

ти може да си в 20-те процента, които да те определят като еретик, ама ти да не го осъзнаваш.

Не отричам, че е възможно да съм с 20% отклонение спрямо православното учение. Ако ти го осъзнаваш поправи ме. Ако продължа на своето си, тогава ще си доказал, че съм еретик. Ако те послушам радвай се, защото ще си ме спечелил като твой брат.

[Петър]

ти може да си в 20-те процента, които да те определят като еретик, ама ти да не го осъзнаваш.

Не отричам, че е възможно да съм с 20% отклонение спрямо православното учение. Ако ти го осъзнаваш поправи ме. Ако продължа на своето си, тогава ще си доказал, че съм еретик. Ако те послушам радвай се, защото ще си ме спечелил като твой брат.

Аз не мога и не искам да съдя никого за това, което е приел да вярва.
Ако аз съм старостилец или някакъв друг от православните, който се различава в нещо от вярата, примерно от алтернативен Синод, то аз също може да съм в заблуда и да не съм приет, а и заради това, че основните истини на вярата ги тълкувам по друг начин.